主题：城管上街撕春联 当文化遭遇暴力美学

一面是济南女子交警一辆奔驰smart巡逻车，以其娇小、时尚的外形、标新立异的标识(只有英文没有中文警察标识)立刻引来口水围观，另一面，不知道是不是因为春联这东西既碍市容，又影响美观，所以还没来得及跟“元宵”约会，就被城管粗暴地撕扯下，然后指着它跟其他宣传品，义正言辞地说，看，这就是乱贴乱挂的后果！

这叫“不说不知道，一说才知道”，原来城管的“执法”范围，除了“追、赶、杀”流浪城市的小商小贩外，还顺带“审判”并“判决”中国传统民俗是否“合法化”。不知道，未来的某天会不会有人因为家贴春联而“获罪”，甚至是被“羁押”。如此看来，春联的前身是不是桃符不重要，是不是凝结着中国文学的魅力、文化的传承以及历史的厚重不重要，是不是汇聚着老百姓对于新年的祈愿、美好的向往、喜悦的分享不重要，重要的是，它作为乱贴乱挂的“化身”，影响了城市的市容美观很重要！

看似“风马牛不相及”的两个东西，一念之间“珠联璧合”。当然，这样的结论并非出自对城市美观整洁的否定，而是个人认为把握城市美观整洁的标准以及对于城市美的定义更重要。难道，城市的美——不应该是历史文化传承在不同城市绽放的独特之美吗？不应该是用春联、剪纸、灯笼等传统民俗装点的中国之美吗？为什么，它会被简单粗暴地等同于一般的“宣传品”，而非独具中国美的“代言”？在我看来，这是美的灾难，更是传统、文化和城市的灾难！

整齐划一、标准无二那不是美，那是美的“扭曲”和“变形”！一个城市真正的市容美观，体现在生活在这个城市每个人的举手投足、方方面面。一个城市美不美，底蕴在于它的文化积淀深厚与否，人文氛围浓郁与否？文化积淀深厚，它的民众秩序井然、文明有致；人文氛围浓郁，它的民众素养高雅、生活精致，他们待城市如自己的家，文化文明为他们所推崇，市容美观是他们的职责所在，不需要粗暴、割裂的方式，城市自然欣欣向荣，而这一切又归功于，文化与历史的传递和影响。

而上街撕春联这样的举动，实际上是在切断这种城市与文化、城市与民俗、城市与传统之间连接纽带，也切断了历史与未来的凝结与融合，这样的行为，引起的不应该仅仅只是民俗专家、学者的重视和愤怒，它更应该引起我们每一个人的深思与关注：我们到底该怎么做，才能让中国的传统美、文化美、城市美，不在这一场缤纷闪耀的现代美学暴力中消失尽殆！

城管都是垃圾.有的都是黑社会人员